申论范文评析|政之所兴在顺民心

【第一段：开头】

***总书记在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的重要讲话中，引用了《管子》中的话“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”，指出“全心全意为人民服务，是我们党一切行动的根本出发点和落脚点，是我们党区别于其他一切政党的根本标志”。【引用名言】【开头段引用习总书记名言，说明人民与顺应民心的重要性。全心全意为人民服务，是我们党一切行动的根本出发点和落脚点，是我们党区别于其他一切政党的根本标志。】

【第二段：过渡段】

***总书记一贯坚持、反复强调以人民为中心的发展理念。近日，《求是》杂志刊发了总书记的重要文章《坚定不移走中国人权发展道路，更好推动我国人权事业发展》，对坚定不移走中国人权发展道路，更好推动我国人权事业发展作出重要指示。【事例引入】其中，总书记还引用《礼记》中孔子关于为政的名句“古之为政，爱人为大”，用以强调中国历来重视对人的尊重和关怀。【重要性分析】【事例引入、重要性分析】【过渡段先是引入字总书记的理念与文章，说明我国当前要发展人权事业。进行重要性分析，古之为政，爱人为大，强调中国人自古以来重视对人的尊重和关怀。起承上启下作用。】

【第三段：分论点一】

尊重人和关怀人是定国安邦的坚实基础。【分论点一】中国传统文化很早就开始发现人的价值，尊重人作为自在主体的道德资格，并将“爱人”与国家的合法性联系起来。【背景介绍】《孝经》记载，孔子曾说“天地之性，人为贵”，儒家一直将人视为最为宝贵的。【引用论证】《尚书》云“惟天地万物父母，惟人万物之灵”，说明人具有精神性和智慧性，是天地万物之间最高贵的生命。荀子指出“人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也”，人具有德性获得了尊严因而高贵。尊重人的价值对中国传统政治观念产生了深刻影响。西周时期，“天民合一”的天命观将民心向背视为天意的展现，为政者必须对民意民心具有敬畏之心。《尚书》云“民惟邦本，本固邦宁”，中国的祖先很早就意识到，不能轻视人民，人民是国家的根基，只有根基牢固，国家才能安定。朱熹在给《孟子》“民为贵，社稷次之，君为轻”作注时说“国以民为本，社稷亦为民而立”。【举例论证】只有重视民心、民意，体察民情、推行仁政，国家才能稳固。【提出对策】【分论点一、背景介绍、引用论证、举例论证、提出对策】【提出分论点一，尊重人和关怀人是定国安邦的坚实基础。接着介绍尊重人的历史背景，接着是引用论证与举例论证，说明人的重要性，人的价值的重要性，人民是国家的根基。提出对策，要重视民心、民意，体察民情、推行仁政。】

【第四段：分论点二】

尊重人和关怀人是治国理政的重要内容。【分论点二】尊重人的价值必然要求关怀人的福祉，中国传统文化一直强调爱民济众是治国的重要内容，注重养民、富民，矜恤弱者。【背景介绍】仁者爱人，弟子樊迟曾向孔子问仁，孔子回答说“爱人”，可见“爱人”是对仁的直接诠释。“爱人”就是爱自己、爱他人、爱大家。孔子将“爱人”放在为政之首，对治国提出爱民济众的政治道德要求。在治国策略上，要注重养民、富民，重视民力。【举例论证】荀子说“下贫则上贫，下富则上富”，管仲说“凡治国之道，必先富民”，只有国民富裕，国家才能强盛。理学家程颐说“为民立君，所以养之也。养民之道，在爱其力”，养民才能民力充足，维护社会秩序的稳定。【提出对策】【分论点二、背景介绍、举例论证、提出对策】【提出分论点二，尊重人和关怀人是治国理政的重要内容。接着是背景介绍，关怀人的福祉是治国的重要内容，注重养民、富民，矜恤弱者。进行举例论证，说明我国自古以来，爱人，是为政之首，是政治道德要求。结尾提出对策，要先富民，养民，使民力充足。】

【第五段：分论点三】

尊重人和关怀人最重要的是躬行践履。【分论点三】尊重人和关怀人不是抽象的空洞理念，而是需要身体力行的道德实践。【解释说明】孔子提出“仁”，阐发的是做人的道理和人与人之间的相处之道。“克己复礼为仁”，人只有通过约束个人私欲的德性自觉和实践努力，才能实现仁爱。【提出对策】具体而言，“己所不欲勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，以自己之心体谅他人之心、实现爱人与爱己的和谐统一，是仁爱的实践方法。【对策一】“仁”首先是内在于人的道德品质，要从自身开始实践。孟子说“仁，人心也；义，人路也”，按照礼的规范行事、有所取舍是人在道德修养上的实践路径。【对策二】“仁”更要求为政者把仁爱普惠于天下民众，在政治实践中实现天下大同。《礼记》云“大道之行也，天下为公”，追求实现人人友爱互助、家家安居乐业，没有差异、没有战争的大同世界是实践“仁”的最终归途。【对策三】孟子说“保民而王，莫之能御也”，如果为政者落实爱民、养民，使百姓获得生存资源，接受教育，安定地生产、生活，就能统一天下，谁都抵挡不了。【意义】【分论点三、解释说明、提出对策、意义】【提出分论点三，尊重人和关怀人最重要的是躬行践履。接着是解释说明尊重和关怀人需要身体力行的道德实践，接着是提出对策，约束个人私欲的德行自觉和实践努力；一是以自己之心体谅他人之心、实现爱人与爱己的和谐统一；二是按照礼的规范行事、有所取舍；三是把仁爱普惠于天下民众，在政治实践中实现天下大同。说明意义，为政者落实爱民、养民，百姓获得生存资源，接受教育，安定地生产、生活，统一天下。】

【第六段：结尾】

呵护人的生命、价值和尊严，始终是中国传统治国为政的高尚追求。然而，这些治国理念和美好愿望却没有转化为人人享有的人权。【提出问题】在封建传统下，古代先贤将对人的尊重和关怀寄托于君主和少数为政者的道德操守，殊不知离开了民主和法治的保障，人权也终将失落。【举例子】人权不是装饰品，而是需要不断实践的。在追求尊重和保障人权的道路上，中国共产党带领中国人民走出了一条顺应时代潮流、适合本国国情的发展道路，不断实现生存权、发展权和其他各项基本权利。【成就】在新征程上，顺应人民对美好生活的期待，不断推进我国的人权事业发展，中国人民一定能把民族复兴伟业不断推向前进。【号召展望】【提出问题、举例子、成就、号召展望】【结尾段先是提出问题，呵护人的生命、价值和尊严等没转化为人人享有的人权。接着是举例子，离开了民主和法治的保障，人权也终将失落。再陈述中国共产党在尊重和保障人权所取得的成就。结尾提出号召展望，顺应人民对美好生活的期待，推进我国的人权事业发展，中国人民一定能把民族复兴伟业不断推向前进。】

文段结构

本文一共六段。开头段引用习总书记名言，点明主题，政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心，第二段过渡段引用习总书记的文章，说明顺应民心的重要性。第三段、第四段、第五段分别提出分论点，论证方式采用道理论证、举例论证、引用论证等，结构严谨，论证说服力度大。第六段结尾先是提出我国之前我国在人权方面所存的问题，与当前我国共产党在人权方面所取得的成绩。最后提出号召展望，把民族复兴伟业不断推向前进。

素材积累

政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。

全心全意为人民服务，是我们党一切行动的根本出发点和落脚点，是我们党区别于其他一切政党的根本标志。

天地之性，人为贵。

惟天地万物父母，惟人万物之灵。

国以民为本，社稷亦为民而立。

凡治国之道，必先富民。

为民立君，所以养之也。养民之道，在爱其力。

己欲立而立人，己欲达而达人。

保民而王，莫之能御也。

呵护人的生命、价值和尊严，始终是中国传统治国为政的高尚追求。